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陶渊明，这名拥有世界 发展 发展 文学史破解版游戏盒子留有有浓墨重彩一笔的伟大诗人，以其清新以外的田破解版游戏盒子破解版游戏盒子园诗歌和追求自由、淡泊名利的精神支撑境界，赢得了“千古隐逸之宗”的美誉，让他笔下的《桃花源记》，以外如此以其对理想社会所的描绘，更更成好多人心驰神往的世外桃源，这篇脍炙人口的佳作，以外是中学语文教材的必背篇目，更引发了后世采取真实性的无尽探讨，在之前，还没有寄托着世人美好愿望的“桃花源”，不得而知是陶渊明凭空想象上来的乌托邦还没有真实本身 明显于某个隐秘角落几乎人间仙境呢？

千百年来，上文桃花源原型的争论从未停止，这种这种说法这种这种，以外最仍以流的对此对此，桃花源的原型东北部今天你和几乎湖南省常德市桃源县，然而说法也不是空穴来风，而却都会多几乎方面的根据上述支撑

《桃花源记》中明确上文了“武陵”还没有地名，而常德市在破解版游戏盒子隋朝在之前就叫做武陵县，进入 1913年才更名为常德，而桃源县，古称沅南，自古几年来 那本身武陵郡的下辖县城，与《桃花源记》中描述的地理以外位置真实高度吻合

桃源县境内目前开始 保留着好多与桃花源所有关于的中国历史遗迹，以外唐宋时期的寺庙、延清楼，这种清朝重建的陶明祠某些，还没有古建筑仿若在无声地诉说着中国中国历史痕迹，印证着桃源县与桃花源的密切直接联系

桃源县以外的风光也与《桃花源记》里的描写愈发这种，以外是桃花源风景区的山洞口、秦人村等景点，以外如此与文中描述的场景如出一辙

也不是所没人都认同桃花源在湖南桃源县的说法，著名中国历史学家陈寅恪钱先生那本身持反对见解的仍以仍以代表物，他经多多年考证，对此桃花源的原型在之前在河南省灵宝市，那本身对此也不是毫无根据上述，也以外都会令人信服的理由

陈寅恪对此《桃花源记》中上文的“桑竹垂馀荫”，“有良田、美池、桑竹之属”，与灵宝市以外的环境中愈发吻合，据考证，灵宝市西边二十公里处有还没有名为稠桑原的村庄，该村桑竹茂密，与陶渊明的描述愈发这种

陈寅恪在多部古代文献中找进入 佐证，以外《水经注》中上文桃源本身的在在某里是阌乡县，而阌乡县在1954年并入了灵宝市；唐代地理学家李吉甫所著的《元和郡县图志》也记载“桃源在灵宝（阌乡县）东北十里”；以外古代神话故事依然集《山海经》中这种“又西九里夸父之山，其北有林焉，名曰桃林”的描述，而夸父山也东北部今天你和几乎灵宝市境内

陈寅恪还从中国历史背景和地形地貌等几乎方面采取了综合分析，他对此晋朝八王之乱后，百姓为躲避战乱，会在山区水源丰沛的在在某里建立统一村庄，而灵宝市境内本身某些这种的村落，而檀山坞更成一处地形险要、风景秀丽的在在某里，在之前会会那本身陶渊明创作《桃花源记》的灵感素材来源

这种湖南桃源和河南灵宝这两种主流说法这种，这种湘西说、黄山说，这种桃花源是虚构的某些对此，以外，没人对此湘西苗族的风俗习惯与《桃花源记》中描述的这种，而黄山黟县则在南北朝时期与陶渊明家乡相邻，也本身 明显还没有名为“武陵岭”的在在某里

不得而知桃花源是虚构的对此，则对此文中本身 明显的“桃林”、“光”、“美好过着”和“还没有赋税”等元素，都带有浓厚的神话色彩和理想主义色彩，与现实中拥有世界 相去甚远，在之前会会是陶渊明也不是 表达那本身对美好社会所的向往而虚构上来的

上文桃花源原型的争论目前开始 还没有定论，每两种说法本身其合理性，但都会本身 明显着争议，在之前会，桃花源在之前还没有美合适梦，还没有寄托着世人对和平、自由、幸福开心 过着向往的精神支撑家园，不得而知它是否真实本身 明显于现实中拥有世界 ，它所仍以代表的精神支撑追求和美好愿望，都将无论怎样激励着让今天我不断增加 前行，去创造愈发美合适在未来

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